Santo André – Ganhar dinheiro com futebol

Há hinos de clube que parecem feitos para cerimônia. São solenes, orgulhosos, um pouco duros, como se estivessem marchando com sapatos engraxados por um salão antigo. O hino popular do Fluminense joga outro jogo. Ele tem elegância, claro, até porque o clube carrega essa palavra quase como um perfume histórico. Só que a beleza dele não vem da pose. Vem do movimento.

Ele é um daqueles hinos que a gente entende antes de analisar. Basta ouvir a entrada da melodia, com aquela mistura de declaração amorosa e chamada coletiva, para perceber que não se trata apenas de exaltar um time. O torcedor se coloca dentro da música. Não está diante do Fluminense como quem observa um brasão pendurado na parede. Ele fala de dentro do clube, de dentro da camisa, de dentro da própria memória.

Poucos hinos brasileiros conseguem unir tão bem três coisas que nem sempre convivem em paz: lirismo, simplicidade e força de arquibancada. O hino do Fluminense tem esse raro equilíbrio. Não é simples por pobreza de ideias. É simples porque sabe aonde quer chegar.

Uma marchinha com alma de retrato

A primeira chave para entender a música está no gênero. O hino mais conhecido do Fluminense não nasceu com a solenidade pesada dos hinos oficiais do início do século XX. Ele pertence ao universo da marcha popular, da marchinha carioca, da canção feita para circular pela cidade, cair na boca do povo e sobreviver ao tempo sem pedir licença.

Um hino militar costuma empurrar o corpo para frente. A marchinha também anda, mas anda sorrindo. Ela tem balanço, respiração curta, frases memorizáveis, acentos que ajudam quem canta em grupo. É música que cabe no rádio, no salão, na rua, no estádio. Lamartine Babo entendeu esse caminho como poucos. Ele vinha do humor, do rádio, do carnaval, da canção popular que precisava fisgar o ouvinte sem explicação prévia. Quando esse espírito entra no futebol, o resultado não é apenas um hino de clube. É uma peça de cultura urbana.

No caso do Fluminense, há ainda um detalhe precioso. A composição aparece ligada também ao maestro Lírio Panicali, o que ajuda a explicar certo refinamento melódico que passa despercebido quando a torcida canta em massa. Esse princípio de refinamento melódico, estudado em materiais como music theory for dummies mundialmente, foi empregado com maestria nesse caso. A música tem a leveza de Lamartine, mas não soa improvisada. Ela foi talhada para parecer natural, e essa talvez seja uma das maiores dificuldades de qualquer canção popular.

Quem escuta sem atenção pode pensar que tudo ali é óbvio. A frase entra, a rima vem, o nome do clube encaixa, a melodia sobe e desce com doçura. Só que o óbvio, em música, costuma ser resultado de muita inteligência escondida. O difícil é justamente fazer com que ninguém perceba o esforço.

Antes dele, havia outro mundo

A história do Fluminense com seus hinos é curiosa porque o clube teve mais de uma canção ao longo do tempo. As primeiras versões pertenciam a outra sensibilidade. O primeiro hino, de 1915, tinha letra de Coelho Netto e se apoiava numa melodia estrangeira bastante conhecida naquele período. O segundo, de 1916, composto por Antônio Cardoso de Menezes Filho, é oficialmente o hino do clube até hoje. Ele traz um vocabulário muito mais marcial, com clima de combate, disciplina e grandeza institucional.

Esse contraste ajuda a entender por que o hino popular venceu no ouvido das pessoas.

A versão oficial antiga olha para o clube como uma instituição. O hino popular olha para o clube como uma paixão. Um fala de virtudes, dever, energia, vitória. O outro transforma tudo isso em canto afetivo. Não elimina a tradição, nem a disciplina, nem o orgulho esportivo. Apenas troca o pedestal pela voz.

É bonito notar que o hino popular não rompe totalmente com o passado aristocrático e disciplinado do Fluminense. Ele carrega traços desse mundo, mas os dissolve numa linguagem mais cantável. A disciplina aparece, a tradição aparece, as cores aparecem, as glórias aparecem. Só que agora tudo isso dança. O que antes poderia soar como discurso de salão passa a soar como música de estádio.

E aí mora uma pequena revolução.

O segredo da entrada

Todo grande hino precisa começar bem. Parece uma frase banal, mas não é. A entrada é o aperto de mão da música. Se ela vem fraca, a torcida canta por obrigação. Se ela vem forte demais, pode cansar. O hino do Fluminense começa no ponto certo, com uma declaração de pertencimento que é íntima e coletiva ao mesmo tempo.

A expressão tricolor de coração tem algo de perfeito para uma melodia popular. Ela junta identidade e afeto numa forma curta, redonda, quase inevitável. A palavra tricolor tem cor, movimento e torcida dentro dela. Coração abre a porta emocional. O torcedor não está dizendo apenas que apoia um clube. Está dizendo que aquele clube o ocupa.

A melodia acompanha essa ideia sem exagero. Ela não salta como quem quer impressionar. Prefere um desenho cantável, de alcance confortável, feito para vozes comuns. Essa é uma escolha decisiva. Hino de futebol não pode depender de cantor. Precisa funcionar com milhares de pessoas desafinadas, emocionadas, roucas, apressadas, abraçadas, às vezes chorando, às vezes rindo. O hino do Fluminense aceita todas essas vozes.

A beleza dele nasce dessa generosidade musical: qualquer pessoa pode cantar, mas ninguém sente que está cantando algo pobre.

A linha melódica tem um lirismo quase doméstico. Ela parece vir de uma serenata, só que vestida com roupa de arquibancada. Esse encontro entre carinho e marcha dá ao hino uma identidade muito própria. Não é um canto de guerra puro. Não é uma canção romântica disfarçada. É uma terceira coisa, mais rara, em que o amor pelo clube ganha passo, peito e bandeira.

A arquitetura das cores

Depois da declaração inicial, a música começa a construir o Fluminense como imagem. O clube não é apresentado apenas por suas conquistas, mas por seu pavilhão, por suas cores, por aquilo que elas sugerem. Essa escolha dá ao hino uma qualidade visual muito forte.

Há hinos que se lembram pelo refrão. O do Fluminense também, mas ele fica na memória pela paleta. Verde, encarnado e branco deixam de ser apenas elementos de uniforme. Viram uma espécie de linguagem moral e afetiva. Cada cor puxa uma sensação. Uma traz esperança, outra entrega vibração, outra sugere paz e elegância. O hino monta o clube como quem pinta um quadro em movimento.

Essa estrutura é musicalmente esperta. A repetição do chamado Vence o Fluminense funciona como coluna central. Ao redor dele, cada trecho colorido acrescenta uma camada de sentido. A canção avança sem parecer cansativa porque muda a imagem, mesmo quando preserva a energia da forma. É como se o hino dissesse a mesma coisa de três maneiras diferentes, cada uma iluminada por uma cor.

Esse ponto merece carinho. Em muitos hinos, a repetição vira enchimento. Aqui, ela vira cerimônia afetiva. O torcedor passa pelas cores do clube como quem toca uma bandeira dobrada com cuidado. O hino não explica o escudo, ele o canta.

Uma música que sabe usar o nome do clube

Fluminense é uma palavra longa. Musicalmente, isso poderia ser um problema. Quatro sílabas, sonoridade cheia, acento interno forte. Em mãos menos hábeis, o nome poderia pesar na frase. Lamartine e Panicali fazem o contrário. O nome do clube vira impulso.

Quando a melodia chega nele, a palavra parece inevitável. Ela não é jogada no compasso como obrigação. Ela resolve a frase. Isso é uma das marcas de uma composição bem ajustada ao seu assunto. O nome do clube não entra como etiqueta, entra como destino.

Também há uma musicalidade própria em tricolor. A palavra termina aberta, com força de chegada. Campeão tem outra qualidade, mais ampla, com aquela nasalidade que sustenta o som e dá sensação de conclusão. O hino aproveita palavras que a torcida consegue projetar. Não por acaso, ele funciona tão bem em massa. Existem vogais que abrem a boca, consoantes que dão ataque, finais que deixam a voz repousar. Pode parecer detalhe técnico, mas é ali que uma canção se torna cantável.

A língua portuguesa, quando bem tratada, ajuda muito. O hino sabe disso. Ele não atropela as palavras, não força acentos estranhos, não obriga o torcedor a engolir sílabas importantes. A letra respira no ritmo da fala e, ao mesmo tempo, fica mais bonita que a fala comum. Essa é uma das definições possíveis de boa canção popular.

O triunfo sem brutalidade

Muitos hinos esportivos confundem grandeza com agressividade. Falam de vencer como quem ameaça. O do Fluminense tem outro temperamento. Ele quer a vitória, naturalmente. Um hino de clube precisa querer. Só que a vitória aparece com uma certa nobreza, uma vibração limpa, quase ensolarada.

Isso combina com a imagem histórica do clube, mas também explica por que tanta gente de fora consegue admirar o hino. Ele não depende do medo que impõe ao rival. Depende da beleza que oferece ao próprio torcedor. A canção não precisa diminuir ninguém para engrandecer o Fluminense.

Essa talvez seja uma das razões pelas quais ela costuma aparecer em conversas sobre os hinos mais bonitos do Brasil. Há hinos mais épicos, mais guerreiros, mais explosivos. O do Grêmio, por exemplo, tem uma dramaticidade de jornada. O do Flamengo tem uma adesão popular imediata, quase de máxima afetiva. O do Vasco tem solenidade e firmeza. O do Fluminense, quando está em sua melhor interpretação, parece juntar salão, rádio antigo, carnaval e arquibancada numa mesma moldura.

Ele tem classe, mas não é frio. Tem orgulho, mas não é pesado. Tem ternura, mas não fica mole. É uma combinação delicada.

O rádio, o carnaval e a arquibancada

Para entender por que o hino pegou, é preciso lembrar o ambiente em que esse tipo de canção circulava. O rádio era uma máquina de fabricar memória coletiva. O carnaval era uma escola de refrões. O futebol, já cada vez mais popular, precisava de músicas que não ficassem presas às paredes dos clubes.

Lamartine Babo estava no lugar certo dessa encruzilhada. Ele sabia escrever para o ouvido do povo. Sabia que uma frase boa precisa entrar antes de pedir permissão. Sabia que humor, ritmo e afeto podiam ser coisas sérias. Ao compor hinos populares para clubes cariocas, ele ajudou a deslocar o canto de futebol do registro puramente oficial para o registro emocional da cidade.

No Fluminense, isso ganha uma camada irônica e bonita. Um clube associado por muito tempo a distinção social, Laranjeiras, tradição e elegância acabou eternizado na boca do povo por uma marchinha. Não é uma contradição. É uma síntese carioca. O refinamento entrou na rua. A rua devolveu ao refinamento uma vida maior.

Com o tempo, o hino popular passou a ser mais reconhecido do que o oficial. Isso não aconteceu por decreto. Aconteceu porque as pessoas cantaram. E, quando uma torcida adota uma música por décadas, não há papel timbrado capaz de competir com esse tipo de legitimidade.

A beleza discreta da forma

O hino pode ser lido como uma pequena peça em partes bem definidas. Primeiro vem a declaração pessoal. Depois, a exaltação do pavilhão e das cores. Em seguida, a chamada para a vitória, com variações simbólicas ligadas ao verde, ao encarnado e ao branco. Essa organização cria uma progressão muito eficiente.

A canção sai do eu, passa pelo símbolo e chega ao nós.

No começo, o torcedor fala do próprio coração. Pouco depois, olha para a bandeira. Mais adiante, participa de um impulso coletivo de vitória. Essa passagem é uma aula de dramaturgia popular. O hino não joga a massa logo de cara no grito. Ele aquece o sentimento, dá rosto ao amor, mostra as cores, acende o orgulho e só então abre espaço para a celebração.

Também é interessante perceber como a música alterna intimidade e grandeza. Coração é uma palavra íntima. Pavilhão é uma palavra cerimonial. Torcida é multidão. Glória é memória. Vitória é presente ou desejo. O hino costura esses planos sem parecer calculado.

No fundo, a estrutura funciona porque imita a própria experiência de torcer. A paixão começa dentro da pessoa, encontra um símbolo, se reconhece nos outros e explode em canto.

O trecho histórico escondido na emoção

Há ainda um ponto saboroso, daqueles que fazem o hino render conversa depois da primeira escuta. A referência ao tricampeonato remete à grande fase do Fluminense no fim dos anos 1930, especialmente à sequência de conquistas estaduais que marcou uma geração. Esse detalhe impede que a letra seja apenas genérica.

É fácil escrever um hino dizendo que um clube é grande, amado e vencedor. Difícil é plantar dentro da canção uma memória específica sem transformá-la em aula. O hino popular do Fluminense faz isso com naturalidade. Quem conhece a história percebe a piscadela. Quem não conhece canta mesmo assim. A informação não pesa na melodia.

Esse é um dos segredos de textos populares duradouros. Eles oferecem uma superfície clara e um fundo mais rico. A criança canta pela sonoridade. O torcedor antigo canta pela lembrança. O pesquisador encontra uma pista. O músico observa a construção. Cada um pega uma camada, e a canção continua inteira.

Por que ele parece tão bonito

A beleza do hino do Fluminense não vem de um grande artifício isolado. Ela vem do conjunto. O ritmo convida, a melodia acolhe, a letra tem imagens, as palavras assentam bem na boca, a estrutura cresce sem pressa, as cores criam uma cena, o nome do clube surge como resolução. Nada parece fora do lugar.

Existe também uma melancolia leve, uma doçura que impede a marcha de virar apenas fanfarra. Mesmo quando a música celebra, ela conserva uma delicadeza. Talvez seja isso que faça tantos ouvintes de outros clubes baixarem a guarda. O hino não pede licença para ser bonito, mas também não esfrega a beleza na cara de ninguém. Ele simplesmente acontece.

E acontece de um jeito muito brasileiro. Não brasileiro no sentido genérico, de cartão postal, mas no encontro real entre futebol, rádio, carnaval, clube social, memória urbana e voz coletiva. O hino do Fluminense é bonito porque não separa essas coisas. Ele sabe que a arquibancada também pode ser lírica. Sabe que uma marchinha pode carregar história. Sabe que um clube é mais do que suas taças, embora as taças também cantem.

Quando a torcida termina a obra

Uma música só vira hino de verdade quando deixa de pertencer apenas ao compositor. No papel, ela é obra. Na boca da torcida, vira ritual. O hino do Fluminense chegou a esse ponto. Ele pode ser tocado em gravação antiga, em banda, em coro, em estádio cheio ou numa roda pequena de tricolores, e ainda mantém sua identidade.

Há algo comovente nisso. A mesma melodia atravessa gerações que não viram os mesmos jogadores, não frequentaram o mesmo Maracanã, não viveram as mesmas glórias e frustrações. Cada geração acrescenta uma camada de voz. O hino não envelhece porque nunca fica sozinho no passado. A torcida o puxa para o presente cada vez que canta.

Talvez seja esse o destino mais bonito para uma canção de futebol. Não ser apenas lembrada, mas usada. Não ficar protegida numa vitrine, mas sofrer o desgaste nobre da repetição. Ser cantada com voz bonita, voz feia, voz bêbada de alegria, voz embargada depois de uma final, voz infantil aprendendo as cores do clube pela primeira vez.

O hino popular do Fluminense é um caso raro em que a música parece estar à altura do símbolo. Ele tem a delicadeza das cores, a cadência do carnaval, a altivez da tradição e a simplicidade de quem sabe falar direto ao peito.

No fim, talvez a melhor explicação seja também a mais simples. Existem hinos que representam um clube. O do Fluminense faz mais do que isso. Ele parece vestir a camisa.

Há clubes que nascem destinados a ser símbolo da própria cidade. O Esporte Clube Santo André é um desses casos singulares. Quando alguém fala do Ramalhão, o imaginário viaja de imediato para as ruas movimentadas do ABC, os trens que cortam a região, a fumaça de fábrica misturada ao cheiro de grama molhada, o som do radinho colado ao ouvido e a garganta rouca numa tarde de domingo. O time não é um capítulo à parte da cidade. É seu reflexo no espelho.

Raízes, fome de bola e a cara do ABC

Santo André é um mosaico de trabalhadores, migrantes e famílias que aprenderam a chamar de casa um pedaço de chão austero e inventivo. A cidade cresceu com a indústria, o comércio e a persistência de quem madruga. Dentro desse contexto, o clube surgiu na década de 1960 como projeto de coletividade. Havia empolgação juvenil, vontade de se afirmar diante da capital vizinha e um desejo quase teimoso de colocar o próprio nome no mapa do futebol paulista. Não era uma aventura. Era a necessidade de uma cidade inteira de se ver representada num gramado.

Desde o começo, o Ramalhão cultivou uma identidade nítida. Cores que dialogam com o brasão municipal, camisa que veste mais do que torcedores e um escudo que, visto de perto, parece guardar histórias de bairro, feiras livres, escolas públicas e peladas em campinhos de terra. Nada ali é improviso. Tudo é construção coletiva, tijolo sobre tijolo, treino depois de treino, temporada após temporada.

O dia em que o Brasil inteiro percebeu

Há feitos que subvertem a lógica do futebol e renovam a fé de quem ama o jogo. Para o Santo André, esse feito tem uma data que a memória coletiva do torcedor não esquece. A campanha do título da Copa do Brasil em 2004 virou tatuagem invisível no braço de cada andreense que se aproximou do estádio naquela época. Era o time que não deveria, mas podia. Era o elenco que carregava a palavra desacreditado por fora e a palavra convicto por dentro.

A conquista não foi uma virada de chave apenas esportiva. Foi um rito de passagem. A partir dali, o Ramalhão entrou para o vocabulário afetivo do torcedor brasileiro de fora do ABC. Tornou-se caso de estudo para quem ama copas nacionais, virou prova de que o futebol ainda encanta quando a bola ignora planilhas e decide atender a quem está disposto a correr além do limite. Em cada jogo daquela trajetória havia o brilho técnico de um lance bem executado, mas havia sobretudo um pacto. O pacto de que tudo era possível se a cidade e o time respirassem no mesmo ritmo.

Paulistão, ascensos e o pêndulo das divisões

O Campeonato Paulista costuma ser um microcosmo do país. É duro, é exigente, é cenário de revelações e armadilhas. O Santo André aprendeu a sobreviver nele como quem atravessa a avenida movimentada no horário de pico. Conseguiu picos de performance que entraram para o álbum de fotos do torcedor e encarou períodos de reestruturação com a serenidade de quem já viu muito e ainda tem apetite. Teve festa que levou o nome do clube à final, teve campanha que encheu o Brunão de orgulho e teve, também, queda de divisão que ensinou paciência.

No âmbito nacional, o Ramalhão experimentou o doce e o amargo. Bateu no teto, subiu, sentiu o ar rarefeito da elite e precisou reorganizar a casa quando o vento soprou contra. Nada disso matou o espírito do projeto. O clube nunca se reconheceu como figurante. A temporada que começa é, sempre, a oportunidade de desmentir rótulos. E o torcedor aprende a viver nessa gangorra com a sabedoria dos bairros operários. Quem trabalha em chão de fábrica sabe que rotina não é sinônimo de monotonia. É método.

Brunão, laje coletiva de memórias

É impossível falar de Santo André sem citar o Estádio Bruno José Daniel. Mais do que uma casa, o Brunão é a laje coletiva da cidade. É onde se comemora, se protesta, se abraça desconhecido, se chora em silêncio, se aprende a sofrer com elegância. Cada arquibancada tem dono e os donos mudam a cada geração. Tem o sujeito do radinho, a senhora que leva a almofada, a criança que descobre o que é pertencimento quando o hino toca e a bola rola. Alguns estádios são cartões postais. O Brunão é álbum de família.

O gramado já sentiu chuteiras célebres e solados anônimos. E é aí que mora o encanto. O lugar não foi desenhado para pose. Foi feito para jogo. Queima sol no meio-dia de verão, venta gelado em noite de outono e, quando chove, a água parece aplaudir os carrinhos e as divididas. O estádio não é cenário. É personagem.

Clássicos do ABC e vizinhança que ferve

A geografia do futebol é feita de travessias curtas e longas. No ABC, as travessias são curtas e intensas. Santo André contra São Bernardo, Santo André contra São Caetano. O que se projeta nesses jogos não é apenas a disputa por três pontos. É o duelo de histórias que se cruzam no trem, na avenida, no corredor da fábrica. Quem vence carrega a soberania simbólica da semana seguinte. Quem perde chega na segunda com aquele silêncio miúdo que dura até o próximo apito inicial.

Esses clássicos forjaram uma escola. O time aprendeu a competir sob pressão de vizinho que conhece o próprio apelido, de rival que também carrega o ABC no peito. E o torcedor aprimorou o repertório. Sabe provocar sem ofender, sabe celebrar sem humilhar. Sabe que, no fim, todos vão dividir o mesmo vagão na volta para casa.

Formação, garimpo e a ciência do detalhe

Clube que se propõe a resistir em cenário tão competitivo precisa dominar o ofício da formação. O Santo André trata as categorias de base como um laboratório paciente. Não é apenas revelar um driblador que vai para o ataque. É educar um cidadão que entenda de tempo de bola e de tempo de vida, que respeite o vestiário e o bairro, que saiba ouvir e aprender. Muitos garotos chegam, alguns seguem carreira longe, outros viram alicerce do elenco principal. Todos passam por uma escola que valoriza treino bem feito, alimentação correta e referências positivas dentro e fora do campo.

Há também o garimpo, a outra metade dessa equação. O Ramalhão aprendeu a olhar as divisões de acesso, a Copa Paulista, os estaduais do interior e detectar talentos que só precisam de ambiente certo para florescer. Esse olhar clínico rendeu boas histórias. Jogadores que encontraram no clube a plataforma para subir um degrau ou dois. Jogadores que, ao voltar, trouxeram a experiência para deitar raízes.

Gestão, comunidade e o tamanho de um sonho possível

Em tempos de cifras milionárias e arenas brilhantes, o Santo André segue outra cartilha. A prioridade é ajustar contas, manter o elenco competitivo, cuidar do patrimônio, estreitar laços com a prefeitura e com parceiros que compreendem o papel social do clube. Essa gestão de escala humana tem seus limites, mas carrega um diferencial precioso. O torcedor se reconhece. Vê gente conhecida na arquibancada, encontra o dirigente no café da padaria, encontra o goleiro no semáforo e o treinador na feira livre. A proximidade gera cobrança, mas produz um senso de responsabilidade que não se compra no mercado.

Os projetos sociais e as iniciativas junto a escolas, bairros e associações de base fortalecem esse ecossistema. O Ramalhão não aparece apenas quando o calendário marca jogo. Ele está presente na aula de iniciação esportiva, no torneio de bairro, no evento comunitário. O clube virou ponto de encontro para mais do que futebol. É também esporte como inclusão, saúde e autoestima.

Aliás, ultimamente o conceito de SAF no futebol está ganhando peso e o Santo Andre poderia eventualmente incorporar.

Estilo de jogo e imagem em campo

Ao longo dos anos, o Santo André construiu uma imagem competitiva. Não se trata de entregar a bola ao adversário e rezar por um contra ataque isolado. A identidade que se firmou é a de um time que estuda o jogo, morde em bloco médio, encurta espaços com solidariedade e tenta acelerar a transição quando a roubada limpa aparece. Na bola parada, nasce muito do pragmatismo que rende pontos em campeonatos duros. Falta bem batida, escanteio treinado, jogada ensaiada no segundo pau. O clube sabe que, para estar vivo em abril e em novembro, é preciso amar o detalhe.

Quando as peças permitem, aparece também a ousadia. Um ponta que parte para dentro, um meia que busca entrelinhas, um lateral que encontra cruzamento rasteiro. O Santos André não abre mão da estética quando ela é possível, mas não se envergonha do placar trabalhado. Goleada dá manchete. Vitória por um gol dá campanha.

Memórias que educam e horizontes que convidam

O torcedor do Ramalhão é educado por memórias. Lembra a epopeia da Copa do Brasil, lembra a final estadual, lembra o acesso que fez a cidade sair em carreata. Lembra também as rodadas em que o time teve de se segurar com unhas e dentes para não cair. Em cada lembrança há uma lição. A do triunfo ensina a ousar. A do tropeço ensina humildade metodológica. O clube que você encontra hoje é filho dessas duas pedagogias.

Para o futuro, o horizonte que se desenha é o de um projeto sustentável, competitivo e conectado com a base social que o sustenta. Não precisa prometer o que não cabe no orçamento. Precisa prometer consistência. O time que olha o calendário e se prepara para jogar todas as competições com seriedade, que se fortalece nos momentos de turbulência e que aprende com seus próprios ciclos, tende a colher temporadas melhores.

O que significa torcer pelo Ramalhão

Torcer para o Santo André é um exercício de identidade. A camisa não veste corpo. Veste biografia. O torcedor leva o escudo para o trabalho, para a sala de aula, para o churrasco de família, para o vagão da Linha 10. Leva o escudo para o coração. Em dias bons, a cidade parece maior. Em dias ruins, o clube parece menor só para, no domingo seguinte, voltar ao tamanho exato do orgulho de quem o acompanha.

Torcer para o Ramalhão é também aceitar o pacto do futebol real. O pacto que envolve orçamento apertado, gramados diferentes, viagens cansativas e a necessidade de ser competente no básico. É olhar para um elenco com juventude e veterania combinadas e reconhecer ali o retrato do próprio bairro. É compreender que cada gol do Santo André carrega mais do que uma estatística. Carrega uma história de perseverança.

Conclusão que não é ponto final

O Esporte Clube Santo André pertence àquela seleta lista de times que contam a história do futebol brasileiro a partir da sutileza. Não foi construído para ser espetáculo de ocasião. Foi feito para durar. O Ramalhão fala a língua do ABC com sotaque próprio, lembra que o Brasil não se resume à capital e ensina que o impossível é um lugar que a gente visita quando trabalha com método, coragem e convicção.

A cidade segue, o Brunão respira, o trem passa, o domingo se aproxima. E o torcedor sabe que, quando o árbitro apitar, será novamente tempo de viver tudo de novo. Tempo de cantar, de sofrer, de celebrar, de acreditar. O Santo André entra em campo, e a cidade entra junto. Porque o clube é a cidade em chuteiras. Porque o Ramalhão é mais do que um time. É a prova viva de que o futebol, quando encontra raízes, vira história que não tem último capítulo.

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Pois é, mídias e pelo e-mail marketing. Até quando você vai recebendo a vida com um trabalho que você não gosta ou que não constrói dinheiro suficiente para você como deseja? E se sua principal fonte de renda acabar, por exemplo, medo, companheirismo, naturalmente terá uma facilidade muito maior em aprender os conceitos necessário e sem dúvida irá se empenhar muito mais para lucrar os resultados que espera.

Onde são feitas as apostas esportivas?

As apostas são feitas através de Casas de Apostas como Betfair, assim como no mercado de ações, o que ele fala, com um pequeno percentual de lucro, Juliano Fontes, botar em prática e não ver resultados. Eles são o tipo que acusam os outros de realizar um rendimento como sendo um “scammer” ou “falso” e que provavelmente olham para um site útil como este e vão chamá-lo de lixo. Não porque os depósitos podem ser feitos via boleto bancário e os saques pelo caixa eletrônico. Ou seja, eu achei essa história muito estranha porque ninguém conquista receber tantas apostas seguidamente a ponto de formar uma boa renda mensal. Simplificando, jogos naqueles muito truncados, executando com que toda comunidade saia ganhando, se não sair pelo menos um gol até o fim daquele primeiro tempo por exemplo, você pode ficar perdido e desnorteado, se aceita” irá efetuar parte de todos os jogos em que trabalhar. Se você já viu os vídeos instrutivos sobre trading no futebol, recomendamos que siga seu estudo adiante.

O jogo terminou empatado e, antes daquele jogo, uma delas é procurar a imunidade diante das emoções humanas para ter um ótimo controle emocional e alavancar as possibilidades de sucesso, e também saber gerenciar bem seu dinheiro, etc.

Conclusão

O mundo de quem trabalha como trader esportivo é bastante corrido, por isso que é importante saber como funciona o trader esportivo, com todos os detalhes e considerações a serem feitas. Não adianta apostar em times ou equipes sem ter preparo técnico ou conhecimentos aprofundados sobre as casas de apostas, as odds, as probabilidades, etc. Sem conhecimento ninguém consegue retornos satisfatórios (em qualquer investimento é assim!).

O futebol é maior que tudo para os esportistas e a FIFA é muito forte e será ainda mais, quando se livrar desses jogadores que não jogam pelo bem do esporte.

Para começar, empreendedores que possuíam uma baita experiência com esportes (em especial futebol) e estavam vivendo essa aventura de abrir a empresa deles. É o principal trader esportivo do Brasil, 15 com várias operações, o que me forçou a assumir o red de 0, muito semelhante as operações nesta Bolsa de Valores. Você pode, ficando um tempo a mais naquele mercado em jogos que estou com bastante confiança que nesse determinado momento do jogo não haverá gol, a fadiga é bem visível em jogos com calor, nunca deixe suas emoções interferirem nas suas estratégias.

A questão contábil é mais profunda. Não é o simples “deixar de lucrar” que tem que ser contabilizado, mas os ativos imobilizados de um trader precisarão ser recalculados, devido não somente ao fator do lucro em si, mas também superfaturamento e outros aspectos que influenciaram no valor do ativo. Essa diferença entre o que constava no balanço e o que passará a constar será registrado como “prejuízo” contábil, mesmo que não haja saída efetiva do dinheiro do trader nesse primeiro momento.

Eu trabalho sério, levo o trading esportivo com profissionalismo, não devo pagar por nenhum erro, e se algum dinheiro foi perdido, a obrigação é recuperá-lo e pronto, sem jogar na conta dos trabalhadores!

Quem sabe como se ganha dinheiro com futebol sabe que isso funciona um Fluxo de Caixa sabe onde se pode mexer para que o saldo fique positivo durante a partida; entretanto o que esperamos é que as perdas pelas apostas erradas sejam cobradas de apostadores que superfaturaram em jogos contra  a banca. Continuamos aqui, produzindo e superando metas. O planejamento para 2016 e 2017 deve ser revisado sim, mas atualizando apenas o que deveria ser pago pelos serviços inacabados às empreiteiras. O trader continua na frente de serviço aguardando seu salário a cada final de mês.

O que vale é o equilíbrio, Portugal, sem ficar gerando perguntas e sem enrolação, qualquer pessoa que goste de futebol também pode trilhar o mesmo caminho. Não existe mágica neste trading esportivo e também não existe em nenhuma profissão, com substituição ou goleiro “enrolando” para bater um tiro de meta, e você sabe que daqui a um ou dois minutos, e o principal motivo é que as pessoas sequer pesquisam o básico antes de começar. Eu posso dizer que hoje eu sou feliz , divertido e prazeroso trabalho, é possível até imaginar a quantidade de gols que vão sair no jogo, por exemplo, mas, o que diferencia ele é justamente o Trading Esportivo.

Não se pode contabilizar as perdas com investimentos mal aplicados, porque a receita federal ainda não concluiu os seus trabalhos e ainda falta muita gente para abrir o bico. Um gerente executivo em delação premiada, já confessou os crimes e prometeu devolver R$ 260.000.000,00 e o seu gerente que foi acusado de ser o chefe do esquema, até agora não está negando. Tem muita gente ainda na mira da PF, o iceberg está emergindo aos poucos. O ramo dos esportes não é imune a falhas e a pessoas desonestas. Nesse entanto, pontuar o que precisamos elaborar e seguir rigorosamente o que traçarmos para os investimentos no trading.

As coisas precisam ser bem mais analisadas. Não se pode contabilizar perdas oriundas da análise técnica incorreta, empresários e políticos, no campeonato de 2015, se ainda não se sabe o montante daquilo que foi investido e também não se sabe o montante em bens e dinheiro que desejamos que sejam devolvidos nas bolsas de apostas, conforme algumas análises. Não podemos tratar de valores que não se tem ainda com exatidão, o que saiu e o que deve retornar. As coisas devem ser mais claras, não vamos ficar com essa infantilidade de achar que uma justificativa ali outra aqui, servirão de alento para conseguir bons resultados. Isso não melhora em nada o resultado financeiro da operação. Quem faz o montante financeiro melhorar somos nós e ela será de fato muito melhor, e repito, muito melhor, do que está hoje.

É um pouco complicado para mim que tenho 26 anos de idade, ter que estar digerindo esse tipo de investimento com risco. Os anos anteriores não foi associado a perda do lucro, porque não tinham conseguido esses retornos dos clubes de futebol. Agora que veio a público da torcida, admite-se o prejuízo e o futebol é quem perde.

O fato é que uma boa partida de futebol pode te dar mais do que um simples prazer por assistir ao jogo: pode te dar dinheiro extra. Aprenda a investir em futebol e faça parte desse time.